El Ayuntamiento socialista de Lérida podría prohibir los perros en los autobuses para no ofender a los musulmanes

Hay un profundo desconocimiento del Islam. Como todas las religiones se corrompe por los tejemanejes de 4 jerifaltes radicales y el ayuntamiento de Lérida demuestra una vez mas ser una marioneta y unos ignorantes… El Islam no dice que el perro sea impuro, afirmación completamente fuera de lugar, dice que hay algunas practicas que no se deben hacer. Cuestión de sentido común. Eso es todo. Tengo amigos musulmanes que tienen perros y mi familia de Casablanca tienen 5 chuchos.

¿Qué actitud tiene el Islam con los perros?
El Profeta, que era un hombre realista, se dio cuenta de la fidelidad y la inteligencia de un animal como el perro, pero al mismo tiempo observó algunas costumbres de los perros como oler excrementos de otros perros o lamerse su propio sexo. De esta experiencia nacen un sin número de hadices que han sido en ocasiones sacados de quicio. ¿Puede un musulmán tener un perro? Por supuesto ¿Debe quererlo? Igual que el musulmán lo ama todo, todo lo que le rodea. ¿Debe dejarse lamer la boca por el perro como hacen algunos? No debe. No es nada conveniente, pues la saliva del perro contagia enfermedades. ¿Puede usarlo para guardar la casa, el campo, las ovejas? Sin duda. ¿Debe dejarlo entrar en la casa? Aquí hay disensión, porque hay un hadiz que dice que “donde hay un perro no entran los mala’ika”, y algunos decimos que está hablando del mismo modo que cuando decimos que fulanito es “un perro”. En un sentido figurado. Sería absurda otra cosa porque son necesarios los ángeles incluso para que sea posible la menor de las acciones de un perro. Nada sucede sin la presencia de un ángel. ¿Debe dejarse jugar al perro con niños? depende de lo limpio que esté el perro. En cualquier caso, el único problema no está sino en la falta de higiene. No es lo mismo un perro callejero de los tiempos del Profeta que uno de esos animales cuidadísimos que ni siquiera responden a la naturaleza original del “perro” porque son especies cruzadas y criadas en la domesticidad. Por otra parte, el perro es un ejemplo para todos nosotros –y también para nuestro hijos- de fidelidad, cariño, generosidad, valentía, aprendizajes fundamentales en la vía espiritual. Se han visto perros desvelándose por cuidar a un bebé y se han visto perros morir de pena por la muerte de su amo. Los perros están en la fitra y, salvo casos de manipulación genética, no son agresivos.

Edea escribió:Claro, y que prohiban el jamón también... Por cierto, esto me recuerda a una noticia de hace un mes aprox. donde un alumno musulmán denunciaba a su profesor porque habló de jamones en clase... Esto es de locos.

RAZONES POR LAS CUALES SE PUEDEN TENER PERROS

Los cuatro imames están de acuerdo en que es permisible (mubah) tener perros para cazar, pastorear y guardar los campos.
Su evidencia para esta autorización viene de los hadices recogidos por los imames al-Bujâri y Múslim con la autoridad de 'Abu 'Abdullah ibn 'Omar (radi Allahu 'anhu):

"Oí como Rasûlullâh (sallallahu 'alaihi wa sállam) dijo: Quienquiera que tenga un perro excepto para la agricultura y el pastoreo, el peso de sus buenas acciones disminuirá en quintales".

Y el Imâm Múslim transmitió que:

"Abû Huraira (radi Allahu 'anhu) dijo que tuvo un perro mientras tuvo un huerto".

Estos hadices son universales, y se refieren a todos los perros excepto para los usos mencionados, porque utilizan unas palabras que denotan universalidad. Aligerar o disminuir el peso de las buenas obras sugiere prohibición, y prohibir es convertir algo en harâm (vedado).
En consecuencia, algunos sabios entienden que este aligerar no supone una prohibición total, referida a todos los usos de los perros, porque se habla de disminuir la recompensa y no se prohíbe totalmente. Por esta razón dicen que se pueden tener perros para la agricultura, el pastoreo y la caza, y la prohibición de tenerlos no es absoluta.
Los hanafíes, malikíes y shafi'íes añaden los usos de los perros como guardianes de casas y propiedades, mientras que los hanbalíes los prohíben.
La razón de los primeros es que ven una analogía entre guardar propiedades agrícolas y propiedades en general.
La razón de los segundos es que no se puede añadir otro uso de los perros más que los que aparecen especificados claramente en el hadiz, y guardar casas no tiene el mismo sentido, porque el ladrón puede engañar al perro y robar lo que hay en las casas, y porque tener perros en las casas molesta a los que pasan, en contraste con los otros usos aludidos.
Y por lo que respecta a tener perros para más razones que las mencionadas, los malikíes dicen que es ofensivo cuando el perro no es agresivo, y que los perros agresivos son harâm. El Imâm an-Nawawi dice que una de las razones para no tener perros es que su aspecto asuste. Ibn Muflih dice que es ofensivo tener perros para divertirse o jugar.
Los malikíes consideran harâm que los perros entren en las casas sin razón, ya sea en las ciudades o en el campo. (...).
http://www.musulmanesandaluces.org/hemeroteca/38/perros%20en%20el%20Islam.htm